صفت

معنادار ترین تفاوت میان دو انسان احتمالا صفت های آنها باشد. هرچند در تمامی سطوح مولکولی ، سلولی و ژنتیکی ، خانوادگی ، محیطی و اجتماعی و هر نوع رده بندی دیگر نیز تفاوتهای آشکار و پنهان فراوانی وجود دارد ، اما به عنوان یک انسان ، وقتی به یک انسان دیگر نگاه میکنم ، تفاوتها در سطح صفات خود را نشان میدهند و همین شکل از تفاوت مایه اختلاف میان دیگر سطوح افراد است ، البته در اغلب موارد. فقر و ثروت ، موفقیت و شکست و دیگر انواع تضاد ، محصول اختلاف آشکار صفات افراد است و به همین دلیل هم ، فرمولها و نسخه های انگیزه بخشی از طرف نویسنده های انگیزه فروش عرضه شده اند که با برشمردن صفات افراد موفق ، سعی در القاء این احساس دارند که همین که بدانیم آن موفق ها چگونه فکر میکنند یا چگونه عمل می کنند ، ما هم میتوانیم ، حال آنکه باید بدانیم که خودِ آنها نیز در بسیاری از موارد از پیش نمیدانسته اند که رفتار و عملکردشان منتهی به آن موفقیت می شود. نکته ی بعدی این است که ما در بسیاری از موارد ، آن چیزی که فکر میکنیم نیستیم ، بلکه آنچیزی که عمل می کنیم هستیم ، حال آنکه ما آن چیزی که فکر میکنیم هستیم را سعی میکنیم تغییر دهیم. تغییر سخت است ، اما سخت تر از آن این است که بدانیم چه چیزی را میخواهیم تغییر دهیم و این تغییر به کجا خواهد انجامید. اینجاست که مسئله ی صفات بیشتر خود را نشان می دهد. صفت ، مانند دانش است ، کاربردی کردن اطلاعات است. شخصی که حسود است ، داده های پیرامونی خود را به شکل اطلاعاتی از وضعیت موجود درآورده و با فرض گرفتن عدم حقانیت فرد مذکور و برحق دانستن خود ، شخص و موقعیت را رشک برانگیز میداند. او برای تغییر ، نیازی به نادیده گرفتن داده ها و اطلاعات ندارد ، بلکه تنها می بایست ، کارکرد این اطلاعات را دستخوش تغییر کند. موقعیت دیگری را با سنجه ی برحق و ناحق نسنجد ، بلکه آنرا مختصاتی در نظر بگیرد که اگر مایل است ، راه رسیدن به آن را برای خود ترسیم نماید و یا اینکه در پهنه ی آسمان ِ زندگی ، آنرا نیز مانند این همه ستاره ، در جای خود دیده و نگاهی از پائین به بالا نداشته باشد. اینجا صفت حسادت جای خود را به صفتی دیگر می دهد ، حال آنکه داده و اطلاعات و دانش تغییری نکرده اند. البته صحبت از نوع نگاه هم میتوان کرد ، ولی اگر قرار باشد شخص ریشه ای با مسئله ی صفت روبرو شود ، نیازمند ِ تفکری بنیادین است. شکل گیری صفات انسانی در گرو ترکیب عوامل ژنتیکی و موروثی و محیطی و تربیتی و غیره است ، اما ما مجهز به اندام مغزی پیشرفته و نرم افزار ذهن و زبان برنامه نویسی سطح بالای عقل هستیم که میتوانیم از آن طریق خود را برنامه ریزی کرده و تغییرات را در سطوح عمیق نرم افزاری و اجرایی به وجود آوریم. بعدا ادامه میدهم